您现在的位置:首页 > 教育研究 > 德育工作

德育工作

弘扬传统文化的“照着讲”与“接着讲”

作者: 来源:点击数: 发布时间:2015-07-20 15:13:10【字体:

   ■成尚荣

    弘扬中华优秀传统文化是课程改革的重大使命。弘扬始终是个过程,用冯友兰先生的话来说,是“照着讲”与“接着讲”的过程。所谓“照着讲”,我认为就是原原本本、老老实实,把传统文化落实在课程与教学过程中,而所谓“接着讲”,我以为就是要接续,要发展,以至于创造。无疑,“照着讲”和“接着讲”相结合、相统一,弘扬的任务才能全面、准确、真正地落实,反之,假若只有“照着讲”,而无“接着讲”,优秀的传统文化就不可能闪耀时代的色彩,就不可能走向世界、走向未来,也就不是真正意义上的弘扬。

    早在1933年,梁溯溟先生在山东邹平讲过类似的话:现在中华文化遇到了大困难,几乎到了崩溃的边缘,解决之道在转变,转变出一个新文化来才有出路。梁先生的长子梁培宽受其父的影响,用一个比喻来阐释“转变”的道理:“中国的传统文化好比一棵古老的大树,这棵大树的叶子不断脱落,枝条死了很多,树干也伤痕累累,只有树根幸好还比较好,这就是古老中华文化之根。……他还会发出新的芽,生成新的枝条,最后可以长成一棵参天大树。”(参考材料:2014年10月30日光明日报7版《中国文化的“老道理”》)。梁先生父子所说的“转变”,其实说的是创造性转化,而转化的根基就是它的根、它的魂。在社会主义实现“四个全面”、迈向世界的今天,中华优秀传统文化更需要转变、转化。习近平总书记明确提出弘扬中华优秀传统文化要“创造性转化和创新性发展”的重要思想,这是弘扬中华优秀传统文化的重要指导方针。

    文化正是在转化中发展、创新的,历史就是这样。1919年五四新文化运动以后,针对原先的“赛先生”“德先生”,又提出“费先生”“穆姑娘”。费先生指的是哲学,穆姑娘指的是道德。费先生针对赛先生,倡哲学以补科学不足,穆姑娘针对德先生,倡道德以补民主之不足。显然这是反思以后的调整、补充。文化思想使人更完善,也更具有时代特点。同样,其他国家亦如此。日本在明治维新以后,废弃了从中国引入的农历计时法,全面引入西方的公历。值得注意的是,他们并没有放弃原来的文化节日,仍然保留原来从中国传入的民俗文化习俗。以公历替代农历,改变的只是计时系统。但这一改变很重要,日本人认为,时间调整过来,就可以和世界保持同步了。由此看来,传统文化的创造性转化,无论是对文化本身的进步,还是对国家、民族的发展,意义和价值如此之大。“接着讲”不可忽略,需将其提升到文化弘扬极其重要的地位。

    值得重视的是,在当下,中华优秀传统文化的传承在不少方面是有失偏颇的。比如,过多地在文化形式上下功夫,穿着古代的服装,行着古代的礼节,捧着古书,学着古人的样子读起来、唱起来。比如,恢复传统中的文化节日,演绎出开笔礼、状元礼、毕业礼,仍是那样的打扮,仍是那样的动作。我决不是一概反对,而是说,这些都是形式,而非根、非魂,非真正的文化精髓。这样的做法,容易让今天的孩子囫囵吞枣。这种做法只重视“照着讲”,其实是对“照着讲”没有准确把握,甚至是误读,其结果必然是误导。比如,尽管儒家学说是中华文化的主导,但决不意味着中华文化只有儒家,还有道家、法家、墨家等,诸家各有所长,我们应使他们相辅相成,用“新子学”来共同教育今天的孩子。再比如,在经济全球化的今天,在“互联网+”的今天,如何以开放的心态,超越时空,超越国度,尊重、吸纳其他民族、国家的优秀文化,培植学生开阔的胸怀和视野,这方面同样要加强。总之,“接着讲”,我们的研究、落实是不够的,因而,在某种程度上,影响了创新性发展。

    创造性转化表现在许多方面,依我看,其中最为重要的是,尊重当今儿童的认知特点,遵循教育规律,并对传统文化进行时代的阐释。因此,弘扬优秀传统文化的过程也是研究儿童、贴近时代的过程。若此,才是真正的“照着讲”和“接着讲”。

    (作者系国家督学、原江苏省教科所所长)